A dia d’avui, m’adono d’una necessitat, la Política del Tacte. Què vol dir política? Què vol dir tacte? Potser dues paraules en tensió?... Potser una excusa per posar-nos en con-tacte?

M’estic adonant, cada vegada més, de la immensitat de teories i discursos amb els que les persones fàcilment podem caure camuflats. Dogmatismes que ens esborren?

Algú té ganes de ser-hi?

Llenço aquesta “Página de CON-TACTO” com a invitació a comunicar-nos en un altre llenguatge que ens permeti (als que estem d’alguna manera vinculats a l’Acadèmia) pensar i alhora moure’ns en “territoris de goma d’esborrar”

de tocar TACTE de tenir cura

hi ha altres capes per conèixer?

hi ha altres capes per conèixer?

dimarts, 2 de desembre del 2008

"G" repensant la dansa contemporània



"The Place" Dance school. 5pm. London

Sóc al bar de l'escola de dansa; Nora Johnes sona de fons, l'ambient és molt tranquil. Acabo de reservar plaça per una classe de ballet clàssic d'aquí a una hora. Quants anys fa que no m'agafo a una barra i faig uns "plies, tandies, gettés, frapés, developé..." encara recordo l'ordre i el nom dels passos. Avui ballaré descalça, amb uns pantalons de pijama i una samarreta de tirants; ben còmode. Veig una nena de 3 anys, 5, 8, 10, 15, 20... amb una imatge pulcre i perfilada de ballarina clàssica, amb sabatilles i mitges de color carn, mallot blanc i cinta negre al cap; mostrant el cos com si fos nuu, però sense ensenyar més del compte. Tampoc em faré monyo, segurament una cua i amb un clips m'apartaré les grenyes.

El dissabte passat anava a veure "Giselle", un clàssic de la dansa clàssica. Fins el dia d'avui he vist forces espectacles de ballet, probablement els més típics: Trencanous, El Llac dels Cignes, La Bella Dorment, Carmen... i un llarg etcètera que complemento amb la col·lecció de vídeos de "Los Grandes Balets"... Una princesa, un príncep, encontre, desencontre, mort, final feliç, tragèdia irrversible... Històries que segueixen el fil de la música clàssica i ballarins de cossos perfectes que les protagonitzen amb passos que esperes. També els seus rostres són previsibles, expressions dicotòmiques: trist/alegre, enfadat/somrient, bo/dolent...

Després d'una passejada per Portobello Road i de vagons de metro saturats de gent sento l'aire fred creuant el Pont d'Embankment, una altra vegada. A l'altra banda els ballarins deuen estar escalfant, ja falta poc perquè comenci l'espectacle al Queen Elizabeth Hall. "Giselle" és un nom que sempre m'ha agradat, quan jugava a nines es deien Gisela. Avui prefereixo Ainda, que significa "encara", ho relaciono amb un ser no finit. Giselle va anar adquirint una connotació "fifi" , em recordava massa al model de ballarina clàssica amb "tutu" fent saltirons i moneries i... i ja està.

Em sento cansada; afortunadament puc estirar les cames, el meu seient dóna a un passadís. Tinc moltes ganes de relaxar-me i de gaudir amb la música de Giselle, aquella sensació que tens quan t'expliquen un conte que ja saps. En els segons d'espera faig hipòtesis, em pregunto si serà com la versió contemporània de El Llac dels Cignes que vaig veure l'hivern passat al Mercat de les Flors. La música passava de tonalitat major a menor i els cignes blansc i elegants s'havien convertit en negres i estranyats.

Al fons de l'escenari s'estén una pantalla com una línia horitzontal; està feta de quadrets diminuts que em recorden píxels. S'il·lumina de color blanc mentre d'esquerra a dreta (direcció que mantenen tot l'espectacle) comença la desfilada dels ballarins a ritme de música "tecno". Parodien el ballarí clàssic, doncs van amb els corresponents "tutus", verds florescents, enlloc de blancs, i avancen amb la posició i els passos de la dansa clàssica. En aquests primers cinc minuts de desfilada ja ens han explicat la història de Giselle: a la pantalla van apareixent lletres "G loves A", "A is a princes" and so on. Les paraules apareixen incompletes i em trobo endevinant les lletres que falten, que al cap de poc segons s'il·luminen a la pantalla. A continuació, passem a conèixer G (de Giselle). Amb la il·luminació de la pantalla (que és tot el decorat que hi ha) es crean diferents ambients que puc relacionar amb diferents estats d'ànim, que alhora associo amb escenes dins la història narrada en els primers cinc minuts. La música m'arriba a molestar. Soroll, estridència. Ui! Una ballarina sembla que s'hagi equivocat, ha caigut. No, perquè ho repeteix exactament igual quan torno a passar d'esquerra a dreta de l'escenari. Hi ha un noi que contínuament es mou com si tingués un atac epil·lèptic; una de les noies sembla que es masturbi; m'agraden els cabells deixats anar. En el vermell intens una d'elles ensenya els pits i balla, quina llibertat em fa sentir! Sembla que pugui fer tots els moviments que imagini; els imagina? Segueix perfectament el soroll d'una ràdio dessintonitzada, és com si poses cos a les ones radiofòniques. Brutal. És capaç de fer vibrar la punta del nas, tot el cos a una velocitat increïble. Com es fa aquesta dansa? Ha pensat i experimentat abans tots aquests moviments? Hi ha un coreògraf darrera? Ella mateixa?

Em disturba, però alhora m'adono que és un dels espectacles de dansa que més m'està fent pensar. "G who is G?" "G ginebra, gran, glutis, granada, gelosia, goma, glàndula, gentil, germana, gloriosa, grassa..." Llegim això a la pantalla. I em pregunto quina de les ballarines és G? On és la protagonista? I el príncep? Múltiples G i amb un ample ventall d'expressions. Però això només ha estat cap al final, mentre ballen suposo que deu costar més concentrar-se amb l'expressió. Al final, tornant a desfilar d'esquerra a dreta van assajant mil cares possibles; em sorprenen, m'agrada.

Tot plegat, però, em resulta excessivament frenètic. I el silenci? No hi ha moments de silenci en la història de G? G és algú avui, penso. Un altre estereotip, com el de la ballarina clàssica. Com si la histèria fos l'únic camí possible. Hauriém de buscar maneres de no perpetuar certes mirades o conceptes, com el famós "estrés" que ja ens fan engolir desmesuradament altres mitjans de comunicació fins que la gent s'ho creu i s'hi identifica gustosament. La dansa com a art voldria que obrís altres espais possibles, no una simple reacció a les formes romàntiques d'abans. Quines històries podem explicar amb la dansa?

M'interesssa aquest espectacle perquè m'ha provocat molts interrogants. M'adono que el plaer en veure dansa adquireix ara un sentit diferent en mi. Com es situa o se sent l'espectador davant de G? Alguns elements m'han distanciat, el "tecno" incessant, com ja he comentat; i la tècnica del ball. Tenen cossos domesticats a la perfecció, poden volar, torçar-se, caure... qui pot fer això? Suposo que és el que distingeix els ballarins professionals dels amateurs, com jo, per exemple. I si la mateixa història me la performessis gent com la que he vist al metro? Llavors potser ja no seria dansa?... Crec en la idea que la dansa té el seu propi llenguatge i per tant, la capacitat de crear quelcom signular. Vull dir que durant molt de temps ha predominat una consideració de la dansa (també en el cinema) com a mitjà per representar idees o discursos ja existents. Em sembla més interessant explorar què es pot dir amb les particularitats de cada llenguatge.

En algns espectacles de dansa contemporània però, m'ha desil·lusionat sentir-me com al circ, presenciant demostracions de domini del cos que et deixen bocabadada però que no m'acaben d'expressar res més. En certs moment de "G" he tingut asquesta sensació. La pantalla explicava una història, l'argument a l'inici i després, a través de la música i la il·luminació la vivència. Això funcionava sol. A voltes, els ballarins es movien com si reclamessin atenció.

dissabte, 29 de novembre del 2008

un libro

Eo! mira el libro que te había comentado:

Montagu, Ashley(2004) El tacto. La importancia de la piel en las relaciones humanas. Barcelona: Paidós.

Me han recomendado mucho. A ver que te parece.

divendres, 28 de novembre del 2008

En el momento deseado

“En verdad tampoco había tantos problemas. Puedo asegurarlo, al dejarla pasar con toda la tranquilidad deseada, dándole el derecho a demorarse infinitamente en los momentos que prefería, sin impacientarla con preguntas de este tipo: ¿qué pasará después? ¿Y mañana? ¿Y más adelante? ¿Acaso no debería..?, esta vida se deslizaba de la manera más natural y, si tenía sus momentos difíciles, era porque uno de los dos se ponía a precipitarla y pretendía, porque hay que terminar, hacerla que desembocara en algo.

Naturalmente eso no se podía defender, y de ningún modo estábamos aquí para mantener en pie nuestra pequeña comunidad: todo lo contrario, cada uno se apoyaba sobre la inminencia del desenlace –inminencia que no tenía nada que ver con la duración-, pero se apoyaba en ella con tanta fuerza que la construcción de un instante, fundada sobre nada, también podía parecer de las más sólidas. Este estado de cosas no era la obra de nadie, quiero decir que nadie se daba la vuelta a contemplarlo. Ignoro lo que pensaban las personas de fuera, seguramente nada ya que no veían nada, pero hay que añadir que los de dentro tampoco estaban dispuestos a mirar por encima del hombro, a renunciar a la profundidad de su visión, sobre todo a un momento como ése, por el placer de un juicio riguroso.
Que este juicio merodease a mi alrededor, tentación, trampa donde a ningún precio yo debía verme atrapado, esto sólo es demasiado seguro e incluso ahora que lo he pronunciado, soy dueño de lo que digo, no de lo que he visto. Pero a partir de entonces y a pesar de que a veces estuviese tan cerca de verlo todo que , para no perderme en esta visión de todos, debía condenarme al esfuerzo terrible de la pasividad, desde este momento –lo que sin duda era el resultado de un larga historia, pero todavía más de algo que no era mi obra y que me parece que sólo comprendería perfectamente en el momento oprtuno-, había ganado, yo también el derecho a asirme firmemente a la única pasión de mi mirada aunque fuese ésta estéril y poco feliz.” Maurice Blanchot, En el momento deseado.

De política i de tacte...

Un bon amic reusenc, l'Alfred, m'ha fet conèixer el partit CORI, que té la representació a l'ajuntament de Reus d'un regidor que va vestit d' Elvis i proposa una política una mica diferent...
Perdeu-vos una estona per la pàgina, fa pensar...

http://www.cori.cat/index.php?command=transform&style=juantxisme

posem llenya al foc

P o l í t i c a : es defineix sovint com a “comunicació dotada de poder, relació de forces” ens diu la wikipedia, entre altres definicions com la de “dirigir l’acció de l’estat en benefici de la societat...” no sé fins a quin punt ens serveix avui quedar-nos amb alguns d’aquests conceptes. Haig de reconèixer que el terme en sí em crea certes resistències, “política” com a paraula contaminada. Algú pot aportar altres sentits o sensacions al respecte d’aquest terme?

T a c t e : tacte en la relació amb els demés, respecte. Tacte també de touch, de tocar, de sentir la pell contra la pell. D’apropar-nos, de trencar algunes distàncies que, ves per on, relaciono amb la distància de certs tipus de política. Per això reclamo una política del tacte. Segur que aquesta expressió ja s'ha utilitzant en altres històries; penso ara en alguns moviments feministes, em vénen en ment les feministes de la diferència i la seva manera de parlar amb amor i de l’amor. De vegades una mica elitistament, crec, quan en sentir-se orgulloses de ser mares sembla que per poder parlar en propietat tothom hagi d’haver tingut una persona al ventre. També Jean Luc-Nancy (em va xivar l’ Óscar Moltó l’altre dia), aquest bon home toca el tacte.

M a l – t (r) a c t e : massa abundant, en molts racons insospitats d’aquest planeta, i de vegades, de la forma més subtil. Això no serà pas una plataforma Greenpeace, al menys per la meva part. Sí, una pàgina de CON-TACTO on les idees puguin arribar-nos, tocar-nos i potser deixant-nos tocar pels altres (aquí virtualment, allà també, més enllà no ho sé...) pugui sorgir un espai de caliu i de creixement. Un espai també on posar la ràbia. Per què no? Què podem fer amb la ràbia? No en sentiu mai vosaltres?


Enceto aquesta proposta des de Londres. Aviat però, sent a Barcelona, i d’acord amb inquietuds que he anat compartint amb molts de vosaltres, la idea és utilitzar aquest espai per divulgar events d’aquells que no apareixen en pàgines del CCCB, del MACBA, de la Fundació Miró... jejeje en fi, aquelles cosetes que passen i un se n’adona quan ja han passat. Doncs perquè estiguem al lloro de la vida. De la vida d’aquesta ciutat que sembla que s’adormi davant de pantalles de televisió cada vegada més grans! Quin horror... crec que aviat destinaran una paret sencera del menjador a l’espai televisiu.

Sortim al carrer va, a sentir el fred, a tocar la ciutat, la que hi ha i la que podem imaginar.

Avui he tingut l’agradable sort de conèixer una proposta que van dur a terme la Cristina Garrido i altres persones. Us poso el link aquí: http://www.laciudadelespectaculo.blogspot.com/

¿What’s the next?...